Psalm 68 Die Botschaft Vers für Vers

Zuletzt aktualisiert am 18. April 2020 von Pastor Ikechukwu Chinedum

In der heutigen Studie von PsalmenWir werden Psalm 68 die Botschaft Vers für Vers betrachten. Psalm 68 Die Botschaft Vers für Vers ist größtenteils ein Psalm des Lobpreises an Gott. Es wurde vom Psalmisten geschrieben, um die mächtige Kraft Gottes anzuerkennen; seine große Autorität über alle Dinge und alle Menschen. Es ist eine Wiedergabe, die alle Menschen dazu bringt, die Größe seiner Macht zu schätzen und stolze und prahlerische Männer vor Ehrfurcht zu verneigen. Es wird auch als Lied von gesehen Triumph über Gottes Feinde. Bibelgelehrte sind der Meinung, dass der Psalm von David geschrieben wurde, als die Bundeslade in das Land Israel zurückgebracht wurde.

Psalm 68 ist auch ein Aufruf an Gott, seine Macht gegen seine Feinde zu demonstrieren. Wir sehen dies in den ersten beiden Versen der Passage. Der Psalmist verstand, wie mächtig Gott ist und lobt deshalb. Durch dieses Wissen wünscht er sich auch, dass Gott seine Kraft denen zeigt, die sich über ihn erheben wollen. Wenn wir jeden Vers der Psalmen durchgehen, werden wir beginnen zu sehen und zu verstehen, wie groß unser Gott ist und wie sehr er sein Volk liebt.

PSALM 68 BEDEUTUNG VERSE FÜR VERSE.

Vers 1 & 2: Lass Gott aufstehen, lass seine Feinde zerstreut werden; lass auch diejenigen, die ihn hassen, vor ihm fliehen. Wie Rauch vertrieben wird, so vertreibe sie. Wie Wachs vor dem Feuer schmilzt, so sollen die Gottlosen in der Gegenwart Gottes umkommen.

Dies ist ein Aufruf an Gott, seine Macht gegen seine Feinde zu zeigen. Er möchte, dass sie wie Wachs vor Gott schmelzen und zugrunde gehen. Die Feinde Gottes sind alle, die gegen sein Wort verstoßen und diejenigen, die gegen sein Volk kommen. Wir sehen dies in unserem Leben als Gläubige, als unser Gegner - Gottes Feind sucht Tag und Nacht, um unser Leben zu zerstören. Deshalb muss Gott in unserem Namen aufstehen und sie zerstören.

Vers 3 & 4: Aber die Gerechten sollen froh sein; Lass sie sich vor Gott freuen. Ja, lass sie sich außerordentlich freuen. Singe zu Gott, lobe seinen Namen: preise den, der mit seinem Namen JAH über den Himmel reitet, und freue dich vor ihm.

Im Gegensatz zu dem, was Gott seinen Feinden antun wird, bittet der Psalmist Gott, alle diejenigen zu erfüllen, die nur Willensfreude haben. Er möchte, dass er die Freude macht, ihn lobt und ihn als Jehova erhöht.

Vers 5 & 6: Ein Vater der Waisen und ein Richter der Witwen ist Gott in seiner heiligen Wohnung. Gott setzt die Einsamen in Familien: Er bringt diejenigen heraus, die an Ketten gebunden sind; aber die Rebellischen wohnen in einem trockenen Land.

Hier wird Gott als Vater der Waisen und als Rückgrat der Witwen anerkannt. Er ist derjenige, der denjenigen, die keine Familien haben, eine Familie gibt, die sie selbst nennen können. Er gibt denen, die im Gefängnis sind, Freiheit, aber denen, die gegen ihn rebellieren, wird er großes Unbehagen bereiten.

Vers 7 & 8: O Gott, als du vor deinem Volk ausgegangen bist, als du durch die Wüste marschiert bist; Selah: Die Erde bebte, die Himmel fielen auch in der Gegenwart Gottes: Sogar Sinia selbst wurde in der Gegenwart Gottes, des Gottes Israels, bewegt.

Hier erzählt der Psalmist, wie Gott sein Volk aus der Wüste gebracht und nach Kanaan geführt hat. Er war für sie tagsüber eine Wolkensäule und nachts eine Feuersäule. Der Himmel und die Erde zitterten bei seinem Erscheinen, als er seine Kinder zu ihrem Ort der Verheißung führte.

Vers 9 & 10: Du, o Gott, hast reichlich Regen gesandt, wodurch du dein Erbe bestätigt hast, als es müde war. Deine Gemeinde hat darin gewohnt. Du, o Gott, hast deine Güte für die Armen vorbereitet.

Um zu beweisen, dass er ihnen das Land als Erbe gegeben hat, sandte Gott reichlich Regen auf das Land, um es fruchtbar zu machen. Er segnete sie mit seiner Güte, einem Land der Milch und des Honigs, das er geschaffen hatte, und ließ seine Kinder dort wohnen.

Vers 11 & 12: Der Herr gab das Wort: Groß war die Gesellschaft derer, die es veröffentlichten. Armeekönige flohen schnell und sie, die zu Hause verweilte, teilte die Beute.

Gott ging vor ihnen und sprach und bestätigte sein Wort über sie. Alle in Zion, die Männer und die Frauen, verkündeten dieses Wort allen. Dann begannen sich Könige mit ihnen gegen sie und ihre Königreiche zu erheben, aber Gott erhob sich gegen sie und sie flohen und überließen ihre Beute den Frauen von Zion.

Vers 13 & 14:Obwohl ihr unter den Töpfen ein Pfandrecht habt, sollt ihr doch wie die Flügel einer mit Silber bedeckten Taube und ihre Federn mit Gelbgold sein. Als der Allmächtige Könige darin zerstreute, war es in Lachs schneeweiß.

Der Psalmist beschreibt die Kinder Israels als gewöhnliche Schafe, die weniger wichtig erscheinen. Aber Gott benutzt seine Flügel, um sie in ihrem bescheidenen Zustand zu bedecken und zu beschützen. Er wählte Könige für sich und dekorierte sie so weiß wie der Schnee.

Vers 15 & 16: Der Hügel Gottes ist wie der Hügel von Basan; ein hoher Hügel wie der Hügel von Basan. Warum springt ihr, ihr hohen Hügel? Dies ist der Hügel, auf dem Gott wohnen möchte; ja, der Herr wird für immer darin wohnen.

Der Hügel von Basan ist der Geschichte nach ein großer Berg, einer der Berge Gottes. Aber hier sehen wir, dass derselbe Berg, der nicht für Gott springen soll, einen anderen gewählt hat. Dies beschreibt Gottes Wahl von Zion gegenüber anderen, sein Volk gegenüber anderen Nationen. Obwohl andere beneiden mögen, ändert dies nichts an der Tatsache, dass Gott Zion ihnen vorgezogen hat.

Vers 17 & 18: Die Wagen Gottes sind zwanzigtausend; sogar Tausende von Engeln: Der Herr ist unter ihnen, wie im Sinai am heiligen Ort. Du bist in die Höhe aufgestiegen, du hast die Gefangenschaft gefangen geführt; du hast Geschenke für Männer erhalten; ja auch für die Rebellischen, damit der Herrgott unter ihnen wohnt.

Dies spricht auch für die Vielzahl von Gottes eigenen Leuten, wie mächtig sie geworden waren und wie Gott unter ihnen wohnt. Gott hatte dafür gesorgt, dass sie ihn in seiner Fülle hatten, und deshalb gab er ihnen ein gewisses Maß an Geschenken von sich. Der zweite Vers spricht auch von der Arbeit, die Christus tun würde, wenn er sterben würde. Wie er nach dem Tod in den Himmel aufsteigen würde, um geistige Gaben für die Menschen zu erhalten; sowohl diejenigen, die gerecht waren, als auch diejenigen, die rebellisch waren.

Vers 19 & 20: Gepriesen sei der Herr, der uns täglich mit Vorteilen belädt, sogar der Gott unseres Heils. Wer unser Gott ist, ist der Gott der Erlösung; und bis Gott, der Herr, der Herr, gehören die Fragen des Todes.

Der Psalmist lobt Gott noch einmal. Er lobt ihn für die Güte, die er uns täglich zeigt. Er lobt ihn dafür, dass er uns auch vor den Händen des Todes immer rettet.

Vers 21 & 22: Aber Gott wird den Kopf seiner Feinde verwunden und die haarige Kopfhaut eines solchen, der noch in seiner Schuld weitergeht. Der Herr sagte: Ich werde wieder aus Basan bringen, ich werde mein Volk wieder aus den Tiefen des Meeres bringen.

Gott rettet uns nicht nur, sondern er würde auch den Kopf unserer Feinde zermalmen, besonders diejenigen von denen, die sich weigern, umzukehren. Er wird sie aus ihrem Versteck rufen und sicherstellen, dass sie alle zerstört werden. Dann wird er sein eigenes Volk rufen und es auch von den äußersten Enden des Meeres wiederherstellen.

Vers 23 & 24: Damit dein Fuß in das Blut deiner Feinde und die Zunge deiner Hunde in dasselbe getaucht wird. Sie haben dein Gehen gesehen, o Gott, sogar das Gehen meines Gottes, meines Königs, im Heiligtum.

Gott wird dafür sorgen, dass die Köpfe unserer Feinde unter unseren Füßen zerquetscht werden, so dass unsere Füße in Blut getaucht werden. Und nachdem Gott sie erobert hat, wird er sich in majestätischer Prozession vor ihnen bewegen. Dies spricht von der Rückkehr der Bundeslade nach Israel. Die Arche stellte den Tempel dar und Gott war darin, sie bewegten ihn majestätisch dorthin zurück, wo er zuvor aufbewahrt worden war.

Vers 25 & 26: Die Sänger gingen vorher, die Spieler auf Instrumenten folgten danach; Unter ihnen waren die Mädchen, die mit Timbrels spielten. Segne Gott in den Gemeinden, sogar den Herrn, vom Brunnen Israesl.

Als sie sich mit der Arche bewegten, sangen sie Gott Lob und spielten damit Instrumente. Die Arche war ein Beweis dafür, dass Gott bei ihnen war, und es zu verlieren war eine ziemliche Notlage für sie. Aber jetzt, wo sie es zurück hatten, freuten sie sich, weil ihnen die Gegenwart Gottes wiedergegeben worden war.

Vers 27 & 28: Es gibt den kleinen Benjamin mit ihrem Herrscher, den Fürsten von Juda und ihrem Konzil, den Fürsten von Sebulon und den Fürsten von Naphtali. Dein Gott hat deine Stärke geboten: stärke, o Gott, das, was sie für uns getan haben.

Dies war der Befehl der Prozession, als sie mit der Arche marschierten. Benjamin, der jüngste, aber sehr bevorzugte Gott, ging voran. Dann Juda, Sebulon und Naphtali. Der nächste Vers war ein Aufruf an Gott, den Menschen seine Stärke zu zeigen, wie er es immer getan hatte. Die Kraft, mit der er ihnen den Sieg gab und sie zurückbringt.

Vers 29 & 30: Wegen deines Tempels in Jerusalem werden Könige dir Geschenke bringen. Tadeln Sie die Gesellschaft der Speermänner, die Menge der Stiere, mit den Kälbern, wenn das Volk, bis sich jeder mit Silberstücken unterwirft: Zerstreuen Sie das Volk, das sich am Krieg erfreut.

Könige werden auch Geschenke in seinen Tempel in Jerusalem bringen, Könige aus aller Welt. Alle, die sich über Gott erheben und sich aus Liebe zum Geld wie Gott fühlen, werden von ihm zurechtgewiesen.

Vers 31 & 32: Fürsten werden aus Ägypten kommen; Äthiopien wird bald seine Hände nach Gott ausstrecken. Singet Gott, ihr Königreiche der Erde! O singet dem Herrn Lob; Sela.

Aufgrund der Macht und Autorität Gottes werden sich Königreiche aus allen Teilen der Welt, einschließlich Afrika, verbeugen und sich Gott unterwerfen. Der Psalmist ruft uns daher noch einmal auf, Gott zu preisen. Jedes Königreich, jede Nation sollte ihn in der Kraft seiner Macht preisen.

Vers 33 & 34: Zu dem, der über die Himmel der Himmel reitet, die von alters her waren; Siehe, er sendet seine Stimme aus, und das eine mächtige Stimme. Schreibe Gott deine Stärke zu: Seine Exzellenz ist über Israel, und seine Stärke ist in den Wolken.

Ein Aufruf zum Lob noch einmal. Der Psalmist ruft alle dazu auf, Gott für seine Stärke und Kraft zu preisen. Wer im Himmel des Himmels wohnt und dessen Stimme ein Zittern bis an die Enden der Erde sendet. Der Gott seines eigenen Volkes; der Herrgott über Israel.

Vers 35: O Gott, du bist schrecklich außerhalb der heiligen Stätten. Der Gott Israels ist derjenige, der seinem Volk Kraft und Macht gibt. Gepriesen sei Gott.

Lobe den Gott, dessen bloße Gegenwart Ehrfurcht und heilige Angst über unseren Rücken sendet. Derjenige, der sein Volk mit seiner eigenen Kraft und mächtigen Kraft stärkt.

WANN MUSS ICH DIESES PSALM VERWENDEN?

Hier sind einige Situationen, in denen Sie diesen Psalm verwenden sollten.

• Wenn du willst, dass Gott sich aus Rache an seinen Feinden erhebt; die Probleme Ihres Lebens.
• Wenn Sie Gott für seine Macht und Autorität über Ihr Leben schätzen müssen.
• Wenn du willst, dass Gott dir den Sieg über deine Feinde gibt.
• Wenn Sie alles erzählen möchten, was Gott in der Vergangenheit für Sie und sein Volk getan hat.

PSALM 68 GEBET.

• Herr, erhebe dich nach deinem Wort und lass alle deine Feinde: Alle Feinde meines Lebens werden in Jesu Namen zerstreut.
• Vater, ich bitte dich, mir den Sieg über meine Feinde zu geben, sie unter meinen Füßen und ihr Blut unter meinem Fußnamen zerquetschen zu lassen.
• Herr, ich danke dir dafür, wie du in der Vergangenheit deine Gegenwart für dein eigenes Volk wiederhergestellt hast und wie sie vor dir gesungen haben. Danke, weil du immer noch Gott bist und dasselbe in meinem Namen in Jesu Namen tun wirst.
• Wie Rauch vertrieben wird und vor Gottes Gegenwart schmilzt, so lassen meine Feinde in Jesu Namen vor mir schmelzen.
• Gott der Wiederherstellung stellt meine Herrlichkeit im Namen Jesu wieder her.
  Wenn die Dunkelheit vor dem Licht aufgibt, o Herr, lass alle meine Probleme vor mir im Namen Jesu aufgeben.
• Du Kraft Gottes, zerstöre alle Schwierigkeiten in meinem Leben im Namen Jesu.
• O Gott, steh auf und greife jeden Mangel in meinem Leben im Namen Jesu an.
• Du Kraft der Freiheit und Würde, die sich in meinem Leben im Namen Jesu manifestiert.
• Jedes Kapitel der Trauer und Sklaverei in meinem Leben schließt sich für immer im Namen Jesu.
• Du Kraft Gottes, führe mich im Namen Jesu vom Balkon der Schande durch Feuer.
• Jedes Hindernis in meinem Leben weicht Wundern im Namen Jesu.
• Jede Frustration in meinem Leben wird im Namen Jesu zu einer Brücke zu meinen Wundern.
• Jeder Feind, der verheerende Strategien gegen meinen Fortschritt im Leben erforscht, wird im Namen Jesu beschämt.
• Jede Wohnerlaubnis für mich, im Tal der Niederlage zu bleiben, wird im Namen Jesu widerrufen.
• Ich prophezeie, dass bitteres Leben nicht mein Teil sein wird; Ein besseres Leben soll mein Zeugnis sein im Namen Jesu.
• Jede gegen mein Schicksal gestaltete Behausung der Grausamkeit wird im Namen Jesu trostlos.
• Alle meine Prüfungen werden im Namen Jesu zu Toren meiner Beförderungen.
• Du Zorn Gottes, schreibe den Nachruf auf alle meine Unterdrücker im Namen Jesu.
• O Herr, lass deine Gegenwart eine herrliche Geschichte in meinem Leben beginnen.