Ψαλμός 68 Το στίχο του μηνύματος με στίχο

Τελευταία ενημέρωση στις 18 Απριλίου 2020 έως Πάστορας Ikechukwu Chinedum

Στη σημερινή μελέτη του ψαλμοί, θα κοιτάξουμε στον ψαλμό 68 το στίχο του μηνύματος από στίχο. Ο Ψαλμός 68 ο στίχος του μηνύματος ανά στίχο είναι σε μεγάλο βαθμό ένας ψαλμός επαίνων προς τον Θεό. Γράφτηκε από τον ψαλμό για να αναγνωρίσει τη μεγάλη δύναμη του Θεού. τη μεγάλη του εξουσία σε όλα τα πράγματα και σε όλους τους ανθρώπους. Είναι μια παράδοση που θα κάνει όλους τους ανθρώπους να εκτιμήσουν το μεγαλείο της δύναμής του, καθώς και να προκαλέσουν δέος στους υπερήφανους και καυχημένους. Θεωρείται επίσης ως τραγούδι του θρίαμβος για τους εχθρούς του Θεού. Οι Βιβλίοι μελετητές πιστεύουν ότι ο ψαλμός γράφτηκε από τον Δαβίδ τη στιγμή που η κιβωτός της διαθήκης επέστρεψε στη γη του Ισραήλ.

Ο Ψαλμός 68 είναι επίσης μια έκκληση προς τον Θεό να δείξει τη δύναμή του ενάντια στους εχθρούς του. Αυτό το βλέπουμε στους δύο πρώτους στίχους του αποσπάσματος. Ο ψαλμωδός κατάλαβε πόσο ισχυρός είναι ο Θεός και λόγω αυτού δηλώνει τους επαίνους του. Με αυτή τη γνώση επίσης επιθυμεί ο Θεός να επιδείξει τη δύναμή του σε εκείνους που επιδιώκουν να υψωθούν πάνω του. Καθώς περνάμε από κάθε στίχο των ψαλμών, θα αρχίσουμε να βλέπουμε και να καταλαβαίνουμε πόσο μεγάλος είναι ο Θεός μας, καθώς και να κατανοούμε την αγάπη που έχει για τους ανθρώπους του.

PSALM 68 ΣΗΜΑΝΣΗ ΠΟΛΛΑΠΛΩΝ.

Στίχοι 1 & 2: Αφήστε τον Θεό να αναδυθεί, αφήστε τους εχθρούς του να διασκορπιστούν: αφήστε τους επίσης που τον μισούν να φύγουν μπροστά του. Καθώς ο καπνός απομακρύνεται, απομακρύνετέ τους λοιπόν: καθώς το κερί λιώνει μπροστά στη φωτιά, έτσι αφήστε τους κακούς να χαθούν με την παρουσία του Θεού.

Αυτή είναι μια έκκληση για τον Θεό να επιδείξει τη δύναμή του ενάντια στους εχθρούς του. Θέλει να λιώσουν σαν κερί ενώπιον του Θεού και να χαθούν. Οι εχθροί του Θεού είναι όλοι αυτοί που αντιτίθενται στον λόγο του και εκείνοι που έρχονται ενάντια στον λαό του. Το βλέπουμε αυτό προφανές στη ζωή μας ως πιστοί, ο αντίπαλός μας - ο εχθρός του Θεού επιδιώκει μέρα και νύχτα να καταστρέψει τις ζωές μας. Γι 'αυτό ο Θεός πρέπει να εμφανιστεί για λογαριασμό μας και να τους καταστρέψει.

Στίχοι 3 & 4: Αλλά ας είναι οι δίκαιοι χαρούμενοι. Αφήστε τους να χαίρονται ενώπιον του Θεού: ναι να τους χαίρονται πάρα πολύ. Τραγουδήστε στον Θεό, τραγουδήστε επαίνους στο όνομά του: εξωραΐστε τον που ξεγελάει στους ουρανούς με το όνομά του JAH, και χαίρεστε μπροστά του.

Σε αντίθεση με το τι θα κάνει ο Θεός στους εχθρούς του, ο ψαλμωδός ζητά από τον Θεό να γεμίσει όλους εκείνους που είναι απλά θα χαρούν. Θέλει να τον κάνει να χαίρεται, να τον επαινεί και να τον υψώνει ως Ιεχωβά.

Στίχοι 5 & 6: Ένας πατέρας των πατέρων και κριτής των χήρων, είναι ο Θεός στην ιερή του κατοικία. Ο Θεός θέτει το μοναχικό στις οικογένειες: βγάζει εκείνους που είναι δεμένοι με αλυσίδες: αλλά οι επαναστάτες κατοικούν σε μια ξηρά γη.

Εδώ ο Θεός αναγνωρίζεται ως πατέρας των πατέρων και της ραχοκοκαλιάς των χήρων. Είναι αυτός που δίνει σε εκείνους που δεν έχουν οικογένειες μια οικογένεια να καλέσουν τη δική τους. Δίνει ελευθερία σε όσους βρίσκονται στη φυλακή, αλλά όσοι επαναστατούν εναντίον του θα προκαλέσει μεγάλη ενόχληση.

Στίχοι 7 & 8: Ω Θεέ, όταν βγήκες μπροστά στον λαό σου, όταν βαδίζεις στην έρημο. selah: Η γη κούνησε, οι ουρανοί έπεσαν επίσης με την παρουσία του Θεού: ακόμη και η ίδια η Σινιά συγκινήθηκε με την παρουσία του Θεού, του Θεού του Ισραήλ.

Εδώ ο ψαλμωδικός αφηγείται πώς ο Θεός έφερε τον λαό του από την έρημο, οδηγώντας τους στην Χαναάν. Ήταν σ 'αυτούς έναν πυλώνα σύννεφο τη μέρα και έναν πυλώνα φωτιάς τη νύχτα. Ο ουρανός και η γη κούνησαν την απάντησή του, ακόμη και όταν οδηγούσε τα παιδιά του στον τόπο της υπόσχεσης.

Στίχοι 9 & 10: Ο Θεός έστειλε άφθονη βροχή, με την οποία επιβεβαίωσε την κληρονομιά σου, όταν ήταν κουρασμένος. Η εκκλησία σου έμεινε εκεί: εσύ, Θεέ, ετοίμασες την καλοσύνη σου για τους φτωχούς.

Για να αποδείξει ότι τους έδωσε τη γη για κληρονομιά, ο Θεός έστειλε άφθονη βροχή στη γη για να την καταστήσει καρποφόρα. Τους ευλόγησε με την καλοσύνη του, μια γη με γάλα και μέλι που το έκανε και έκανε τα παιδιά του να κατοικήσουν εκεί.

Στίχοι 11 & 12: Ο άρχοντας έδωσε τη λέξη: μεγάλη ήταν η παρέα εκείνων που τη δημοσίευσαν. Οι βασιλιάδες των στρατών έφυγαν με ταχύτητα και εκείνη που έμεινε στο σπίτι χώρισε τα λάφυρα.

Ο Θεός πήγε μπροστά τους να μιλήσουν και να επιβεβαιώσουν τον λόγο του πάνω τους. Όλοι στο zion, οι άνδρες και οι γυναίκες διακήρυξαν αυτή τη λέξη σε όλους. Τότε, οι βασιλιάδες άρχισαν να σηκώνονται εναντίον τους και τα βασίλεια τους μαζί τους, αλλά ο Θεός σηκώθηκε εναντίον τους και έφυγαν, αφήνοντας τα λάφυρά τους για να κατέχουν οι γυναίκες του ζιών.

Στίχοι 13 & 14:Αν και έχετε πλέξει ανάμεσα στις γλάστρες, αλλά θα είστε σαν τα φτερά ενός περιστεριού που καλύπτεται με ασήμι, και τα φτερά της με κίτρινο χρυσό. Όταν οι παντοδύναμοι διάσπαρτοι βασιλιάδες σε αυτό, ήταν λευκό σαν χιόνι στο σολομό.

Ο ψαλμωδός περιγράφει τα παιδιά του Ισραήλ ως συνηθισμένα πρόβατα που φαίνονται λιγότερο σημαντικά. Αλλά ο Θεός χρησιμοποιεί τα φτερά του για να τα καλύψει και να τα προστατεύσει στην ταπεινή τους κατάσταση. Διάλεξε τους βασιλιάδες για τον εαυτό του και τους διακόσμησε κάνοντάς τους τόσο λευκούς όσο το χιόνι.

Στίχοι 15 & 16: Ο λόφος του Θεού είναι όπως ο λόφος του Μπασάν. έναν ψηλό λόφο όπως ο λόφος του Μπασάν. Γιατί να πηδήξεις, ψηλοί λόφοι; Αυτός είναι ο λόφος στον οποίο ο Θεός θέλει να κατοικεί. Ναι, ο Κύριος θα μείνει σε αυτό για πάντα.

Ο λόφος του Μπασάν σύμφωνα με την ιστορία είναι ένα μεγάλο βουνό, ένα αν τα βουνά του Θεού. Αλλά εδώ βλέπουμε ότι το ίδιο βουνό που δεν πήδηξε γιατί ο Θεός επέλεξε άλλο. Αυτό περιγράφει την επιλογή του Θεού για τη Σιών έναντι άλλων, του λαού του έναντι άλλων εθνών. Αν και άλλοι μπορεί να ζηλέψουν, αλλά δεν αλλάζει το γεγονός ότι ο Θεός επέλεξε τη Σιών πάνω τους.

Στίχοι 17 & 18: Τα άρματα του Θεού είναι είκοσι χιλιάδες. ακόμη και χιλιάδες άγγελοι: ο άρχοντας είναι ανάμεσά τους, όπως στο Σινά στο ιερό μέρος. Έχετε ανέβει ψηλά, οδηγήσατε την αιχμαλωσία αιχμαλωσίας: λάβατε δώρα για άντρες. Ναι για τους επαναστάτες επίσης, ώστε ο άρχοντας Θεός να κατοικήσει ανάμεσά τους.

Αυτό μιλά επίσης για το πλήθος των ανθρώπων του Θεού, πόσο δυνατοί είχαν γίνει και πώς ο Θεός κατοικεί ανάμεσά τους. Ο Θεός είχε προβλέψει να τον έχουν στην πληρότητα του και ως εκ τούτου τους έδωσε μέτρηση δώρων από τον εαυτό του. Ο δεύτερος στίχος μιλά επίσης για το έργο που θα έκανε ο Χριστός όταν πέθανε. Πώς θα ανέβαινε στους ουρανούς μετά το θάνατο, για να λάβει πνευματικά δώρα για τους ανθρώπους. τόσο εκείνοι που ήταν δίκαιοι όσο και εκείνοι που ήταν επαναστάτες.

Στίχοι 19 & 20: Ευλογημένος ο κύριος, που μας φορτώνει καθημερινά με οφέλη, ακόμη και ο Θεός της σωτηρίας μας. Αυτός που είναι ο Θεός μας είναι ο Θεός της σωτηρίας. και έως ότου ο Θεός ο κύριος ο άρχοντας ανήκει στα ζητήματα του θανάτου.

Ο ψαλμωδός επαινεί τον Θεό για άλλη μια φορά. Τον επαινεί για την καλοσύνη που μας δείχνει καθημερινά. Τον επαινεί για το πώς μας σώζει πάντα ακόμη και από τα χέρια του θανάτου.

Στίχοι 21 & 22: Αλλά ο Θεός θα πληγώσει το κεφάλι των εχθρών του, και το τριχωτό τριχωτό της κεφαλής, όπως συνεχίζει να παραμένει στα αδικήματά του. Ο κύριος είπε, θα φέρω ξανά από τον Μπασάν, θα ξαναφέρω τον λαό μου από τα βάθη της θάλασσας.

Ο Θεός δεν μας σώζει μόνο, αλλά θα συντρίψει επίσης το κεφάλι των εχθρών μας, ιδίως εκείνων που αρνούνται να μετανοήσουν. Θα τους καλέσει από το κρησφύγετό τους και θα διασφαλίσει ότι όλα θα καταστραφούν. Τότε θα καλέσει τους δικούς του ανθρώπους και θα τους αποκαταστήσει ακόμη και από τις άκρες της θάλασσας.

Στίχοι 23 & 24: Ότι το πόδι σου μπορεί να βυθιστεί στο αίμα των εχθρών σου και στη γλώσσα των σκύλων σου. Έχουν δει τα κινήματά σας, Ω Θεέ, ακόμη και τις κινήσεις του Θεού μου, του βασιλιά μου, στο ιερό.

Ο Θεός θα διασφαλίσει ότι τα κεφάλια των εχθρών μας συνθλίβονται κάτω από τα πόδια μας έτσι ώστε τα πόδια μας να «βυθίζονται στο αίμα». Και αφού τους κατακτήσει, ο Θεός θα κινηθεί σε μια μαγευτική πομπή μπροστά τους. Αυτό μιλά για την επιστροφή της κιβωτού της διαθήκης πίσω στο Ισραήλ. Η κιβωτός αντιπροσώπευε το ναό και ο Θεός ήταν μέσα του, το μετέφεραν μεγαλοπρεπώς πίσω στο σημείο που είχε διατηρηθεί προηγουμένως.

Στίχοι 25 & 26: Οι τραγουδιστές πήγαν πριν, οι παίκτες στα όργανα ακολούθησαν. ανάμεσά τους ήταν τα κορίτσια που έπαιζαν με ετικέτες. Ευλογώ τον Θεό στις εκκλησίες, ακόμη και τον άρχοντα, από τη βρύση του Ισραήλl.

Καθώς κινούνταν με την κιβωτό, τραγούδησαν επαίνους στον Θεό και έπαιζαν όργανα μαζί της. Η κιβωτός ήταν μια απόδειξη ότι ο Θεός ήταν μαζί τους και η απώλεια τους ήταν πολύ άσχημη για αυτούς. Αλλά τώρα που το είχαν ξανακάνει, χαίρονταν γιατί η παρουσία του Θεού τους είχε αποκατασταθεί για άλλη μια φορά.

Στίχοι 27 & 28: Υπάρχει ο μικρός Μπενιαμίν με τον κυβερνήτη τους, τους πρίγκιπες του Ιούδα και το συμβούλιο τους, τους πρίγκιπες του Ζεμπουλούν και τους πρίγκιπες του Ναφτάλι. Ο Θεός σου διέταξε τη δύναμή σου: ενδυνάμωσε, Θεέ μου, αυτό που έκαναν για εμάς.

Αυτή ήταν η σειρά της πομπής καθώς βαδίζουν με την κιβωτό. Ο Μπέντζαμιν, όμως, ήταν ο νεότερος αλλά ιδιαίτερα ευνοημένος από τον Θεό. Τότε, ο Ιούδας, ο Ζεμπουλούν και ο Ναφτάλι. Ο επόμενος στίχος ήταν ένα κάλεσμα για τον Θεό να δείξει τη δύναμή του στους ανθρώπους όπως είχε κάνει πάντα. Η δύναμη με την οποία τους έδωσε τη νίκη και τους προσφεύγει.

Στίχοι 29 & 30: Λόγω του ναού σου στην Ιερουσαλήμ, οι βασιλιάδες θα σου φέρνουν δώρα. Επιπλήξτε τη συντροφιά των δόρυ, το πλήθος των ταύρων, με τα μοσχάρια αν ο λαός, έως ότου ο καθένας υποβάλει τον εαυτό του με ασημένια κομμάτια: διασκορπίστε τους λαούς που απολαμβάνουν τον πόλεμο.

Οι βασιλιάδες θα φέρουν επίσης δώρα στο ναό του στην Ιερουσαλήμ, βασιλιάδες από όλο τον τόπο. Όλοι αυτοί που υψώνονται πάνω από τον Θεό και εκείνοι που για την αγάπη του χρήματος κάνουν τον εαυτό τους σαν τον Θεό, θα τον επιπλήξουν.

Στίχοι 31 & 32: Οι πρίγκιπες θα βγουν από την Αίγυπτο. Η Αιθιοπία θα απλώσει σύντομα τα χέρια τους στον Θεό. Τραγουδήστε στον Θεό βασίλεια της γης: Ω τραγουδήστε επαίνους στον Κύριο. Σελάχ.

Λόγω της δύναμης και της εξουσίας του Θεού, βασίλεια από όλα τα μέρη του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Αφρικής, θα έρθουν να υποκύπτουν σε αναφορά και υποταγή στον Θεό. Ο ψαλμός λοιπόν μας καλεί για άλλη μια φορά να δοξάσουμε τον Θεό. Κάθε βασίλειο, κάθε έθνος πρέπει να τον επαινεί με τη δύναμη της δύναμής του.

Στίχοι 33 & 34: Σε αυτόν που έπεσε πάνω στους ουρανούς των ουρανών, που ήταν παλιοί · Στίχοι που σημαίνει: Στέλνει τη φωνή του, και ότι μια δυνατή φωνή. Αποδώστε δύναμη στον Θεό: η υπεροχή του είναι πάνω από το Ισραήλ, και η δύναμή του είναι στα σύννεφα.

Ένα κάλεσμα για επαίνους για άλλη μια φορά. Ο ψαλμός ζητά από όλους να επαινέσουν τον Θεό για τη δύναμη και τη δύναμή του. Αυτός που κατοικεί στους ουρανούς των ουρανών και του οποίου η φωνή στέλνει ένα κούνημα ακόμη και στα άκρα της γης. Ο Θεός του λαού του. ο άρχοντας Θεός πάνω από το Ισραήλ.

Στίχος 35: Ω Θεέ, είσαι τρομερός από τα ιερά μέρη: ο Θεός του Ισραήλ είναι αυτός που δίνει δύναμη και δύναμη στον λαό του. Ευλογημένος Θεός.

Δόξα τον Θεό του οποίου η απλή παρουσία στέλνει δέος και άγιο φόβο κάτω από τη σπονδυλική μας στήλη. Αυτός που ενισχύει τον λαό του με τη δική του δύναμη και ισχυρή δύναμη.

ΠΟΤΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΤΕ ΤΟ PSALM;

Εδώ είναι μερικές καταστάσεις όπου πρέπει να χρησιμοποιήσετε αυτόν τον ψαλμό.

• Όταν θέλετε ο Θεός να αναδειχθεί εκδίκηση έναντι των εχθρών του. τα προβλήματα της ζωής σας.
• Όταν πρέπει να εκτιμήσετε τον Θεό για τη δύναμη και την εξουσία του στη ζωή σας.
• Όταν θέλετε ο Θεός να σας δώσει νίκη επί των εχθρών σας.
• Όταν θέλετε να εξηγήσετε όλα όσα έχει ο Θεός για εσάς και τους ανθρώπους του στο παρελθόν.

PSALM 68 ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ.

• Κύριε, σηκωθείτε σύμφωνα με το λόγο σας και αφήστε όλους τους εχθρούς σας: όλοι οι εχθροί της ζωής μου να είναι διάσπαρτοι στο όνομα του Ιησού.
• Πατέρα, ζητώ να μου δώσεις τη νίκη επί των εχθρών μου, ας τους συντρίψουν κάτω από τα πόδια μου και το αίμα τους με το όνομα των ποδιών μου.
• Κύριε, σας ευχαριστώ για το πώς επαναφέρατε την παρουσία σας στους δικούς σας ανθρώπους στο παρελθόν και πώς τραγούδησαν μπροστά σας, σας ευχαριστώ γιατί είστε ακόμα Θεός και θα κάνετε το ίδιο εκ μέρους μου στο όνομα του Ιησού.
• Καθώς ο καπνός απομακρύνεται και λιώνει πριν από την παρουσία του Θεού, έτσι αφήστε τους εχθρούς μου να λιώσουν μπροστά μου στο όνομα του Ιησού.
• Ο Θεός της αποκατάστασης αποκαθιστά τη δόξα μου, στο όνομα του Ιησού.
  Καθώς το σκοτάδι σταματά μπροστά στο φως, Κύριε, άσε όλα μου τα προβλήματα να σταματήσουν μπροστά μου, στο όνομα του Ιησού.
• Είστε η δύναμη του Θεού, καταστρέψτε κάθε πρόβλημα στη ζωή μου, στο όνομα του Ιησού.
• Ω Θεέ, σηκωθείτε και επιτεθείτε σε κάθε έλλειψη στη ζωή μου, στο όνομα του Ιησού.
• Η δύναμη της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας, εκδηλώνεται στη ζωή μου, στο όνομα του Ιησού.
• Κάθε κεφάλαιο της θλίψης και της δουλείας στη ζωή μου, κλείνει για πάντα, στο όνομα του Ιησού.
• Είσαι η δύναμη του Θεού, με οδηγεί έξω από το μπαλκόνι της ντροπής από τη φωτιά, στο όνομα του Ιησού.
• Κάθε εμπόδιο στη ζωή μου, παραχωρώ σε θαύματα, στο όνομα του Ιησού.
• Κάθε απογοήτευση στη ζωή μου, γίνεται γέφυρα στα θαύματα μου, στο όνομα του Ιησού.
• Κάθε εχθρός, που εξερευνά καταστροφικές στρατηγικές ενάντια στην πρόοδό μου στη ζωή, ντρέπεται, στο όνομα του Ιησού.
• Κάθε άδεια κατοικίας για να μείνω στην κοιλάδα της ήττας, να ανακαλείται, στο όνομα του Ιησού.
• Προφητεύω ότι η πικρή ζωή δεν θα είναι μέρος μου. η καλύτερη ζωή θα είναι η μαρτυρία μου, στο όνομα του Ιησού.
• Κάθε κατοικία σκληρότητας, διαμορφωμένη ενάντια στο πεπρωμένο μου, γίνεται έρημη, στο όνομα του Ιησού.
• Όλες οι δοκιμές μου γίνονται πύλες για τις προσφορές μου, στο όνομα του Ιησού.
• Ο θυμός του Θεού, γράψε τη νεκρολογία όλων των καταπιεστών μου, στο όνομα του Ιησού.
• Κύριε, άφησε την παρουσία Σου να ξεκινήσει μια λαμπρή ιστορία στη ζωή μου.