Psaume 90 Signification verset par verset

Dernière mise à jour le 22 septembre 2021 par Pasteur Ikechukwu Chinedum

Aujourd'hui, nous étudierons le Psaume 90 qui signifie verset par verset. Le psaume 90 a été écrit par le prophète Moïse. Le Psaume 90 décrit clairement la grandeur de Dieu et fait la lumière sur l'énigme de la vie humaine et donne puissamment un mot d'espoir à l'existence et au but de l'homme.

Au début du psaume, Dieu est présenté à la fois comme un refuge et le Créateur. Le temps de Dieu est également mis en scène, c'est-à-dire que son temps est éternel, «d'éternité en éternité. Plus tard dans le troisième verset, l'homme a été décrit comme mortel, c'est-à-dire que la mort est inévitable, de sorte que le psaume compare également l'infinité de Dieu au temps temporel et fugitif de l'homme sur terre.

Signification du Psaume 90 verset par verset

Verset un: Seigneur, tu as été notre demeure à travers toutes les générations. Ce verset parle du lieu d'habitation depuis le début de la création, ce qui signifie que Dieu est notre sanctuaire pour la protection, la subsistance et la stabilité, c'est celui que nous admirons en période de troubles et de difficultés. Un exemple de ceci est le prophète Moïse; il était connu pour être très doux et dépend entièrement de Dieu même avant la mer rouge dans l'exode 14 et même lorsqu'ils étaient dans le désert. Ainsi, ce verset nous dit, tout comme le SEIGNEUR a pourvu à tous leurs besoins au cours de leur voyage, Il pourvoira à nos besoins si nous restons en Lui. Il est vraiment Jéhovah Jireh, leur pourvoyeur. Nous devons en tirer une leçon.

Verset deux: Avant que les montagnes ne fussent nées, ou que tu n'aies formé la terre et le monde, même d'éternité en éternité, tu [es] Dieu.

Ce verset deux parle de l'infinité de Dieu. De l'éternité à l'éternité »: la nature de Dieu est sans commencement ni fin, libre de toute succession de temps, et contient en elle-même la cause du temps. Comparez (Psaume 102: 27; Ésaïe 41: 4; 1 Cor. 2: 7; Éph. 1: 4; 1 Tim. 6:16; Rév.1: 8, Jean 1: 1-3). 

Verset trois: «Tu conduis l'homme à la destruction; et dites: Revenez, enfants des hommes.

«Tu mènes l'homme vers la destruction»: bien que différent de la «poussière» de (Genèse 3:19), cette phrase est sans aucun doute une référence à ce passage. L'humanité vit sous un décret souverain de mort et ne peut y échapper. De la poussière tu es, et de la poussière tu retourneras. Un homme sans Dieu n'est que poussière. Nous pouvons voir dans le Nouveau Testament que notre vie éternelle est venue de Jésus (le second Adam) .1 Corinthiens 15:45 «Et ainsi il est écrit, le premier homme Adam a été fait une âme vivante; le dernier Adam [a été fait] un esprit vivifiant. «Sans Jésus, nous sommes comme le premier Adam, chair qui retournera à la poussière.

Verset quatre: Psaume 90: 4 «Pour mille ans à tes yeux [ne sont que] comme hier quand il est passé, et [comme] une veille dans la nuit.»

«Une veille dans la nuit»: Une «veille» dure 4 heures (comparer Exode 14:24; Lam. 2:19; 2 Pierre 3: 8). Cela signifie qu'avec Dieu, le temps n'est rien. Ce n'est que dans ses relations avec les hommes qu'il considère le temps. Certains des patriarches ont vécu près de mille ans; Moïse le savait très bien et l'avait enregistré: mais quelle est leur longue vie à la vie éternelle de Dieu. Dieu n'est pas contrôlé par le temps, comme nous le sommes, mais est plutôt le contrôleur du temps. Les jours, les semaines et les mois sont pour cette vie, pas pour l'éternité. Dans le ciel où Dieu habite, il n'y a qu'un seul jour éternel. Il n'y a pas du tout de nuit.

Verset cinq: Tu les emportes comme dans un déluge; ils sont [comme] un sommeil: le matin [ils sont] comme de l'herbe [qui] pousse.

"Comme une inondation »: l'humanité est arrachée à la terre comme si elle était emportée par les eaux de crue. «Ils sont comme un sommeil»: l'humanité vit son existence comme endormie ou dans le coma. Les gens sont insensibles à la brièveté de la vie et à la réalité de la colère de Dieu. Le déluge coule continuellement, et ils sont emportés avec lui; dès que nous naissons, nous commençons à mourir, et chaque jour de notre vie nous porte tellement plus près de la mort.

Verset six: «Le matin, il fleurit et grandit; le soir, il est coupé et desséché.

 L'homme du matin de sa jeunesse a l'air gai et beau, grandit dans la stature et la force de son corps et les dotations de son esprit. Cela ressemble beaucoup à notre vie. Nous fleurissons quand nous sommes enfants et adolescents, mais très vite la vieillesse arrive et nous sommes partis. Cette vie est comme un vent qui souffle et qui s'en va. La seule vie qui vaille la peine d'être vécue est cette vie éternelle avec notre Seigneur.

Verset 7: "Car nous sommes consumés par ta colère et par ta colère nous sommes troublés."

«Consommé par ta colère»: Les corps physiques de la race humaine se vident des effets du jugement de Dieu sur le péché dans l'univers, c'est-à-dire que la mort est le salaire du péché. Dieu n'a jamais voulu que l'humanité vive si peu de temps. Notre mortalité n'est donc pas accidentelle, elle n'était pas non plus inévitable dans l'original de notre nature, mais le péché a provoqué la colère du Seigneur, et donc nous mourons. Car nous sommes consumés par ta colère. Dieu merci, Dieu nous a donné un moyen de vivre éternellement; Jésus est le chemin. Maintenant, quand Dieu nous regarde, il n'est pas en colère. Il voit le beau vêtement de justice en lin blanc que Jésus nous a donné en échange de nos péchés. Il voit ses enfants adoptés.

Verset 8: «Tu as mis devant toi nos iniquités, nos secrets [péchés] à la lumière de ton visage.

«Lumière de ton visage»: tout péché est clairement visible devant le «visage» de Dieu. Il n'y a aucun péché jamais commis dont Dieu n'a pas conscience. Vous pouvez les cacher au monde, mais Dieu connaît chacun d'eux. Sa Lumière sonde le cœur et l'âme de l'homme et nous lit comme un livre.

Verset 9: «Car tous nos jours sont passés dans ta colère: nous passons nos années comme un conte [qui est raconté].

 "Comme un conte": Après avoir traversé cette vie d'afflictions et de troubles, la vie d'un homme se termine par un gémissement de malheur et de lassitude. Lorsque notre vie touche à sa fin, nous pouvons regarder en arrière et voir que c'est comme une petite histoire qui a été racontée. Louez Dieu! Notre mort est maintenant comme passer d'une belle pièce à une plus belle.

Verset 10: «Les jours de nos années [sont] soixante-dix ans; et si à cause de la force [ils sont] quatre-vingts ans, leur force est encore le travail et la douleur; car il est bientôt coupé, et nous nous envolons.

«Soixante ans ou quatre-vingt ans»: Moïse a vécu jusqu'à 120 ans, et son «œil n'était pas faible, ni sa vigueur diminuée» (Deut. 34: 7), la vie humaine était généralement plus brève et vivait sous la colère de Dieu. À cause de cette fin certaine et rapide, la vie est triste. Moïse dit que 70 ans est la durée de vie naturelle d'une personne sur cette terre. Certaines personnes plus fortes vivent même jusqu'à 80 ans, mais même là, c'est très court. De nos jours, quelques-uns vivent jusqu'à 100 ans, mais même cela, mesuré par rapport à toute l'éternité, n'est qu'un tic sur l'horloge de Dieu.

Verset 11: «Qui connaît la puissance de ta colère? Même selon ta crainte, [telle est] ta colère.

Ta colère, ta peur, ta colère »: au lieu d'expliquer les malédictions de la vie, une personne sage reconnaîtra la colère de Dieu envers le péché comme la cause ultime de toutes les afflictions et apprendra par conséquent à craindre Dieu. Dans Exode, nous n'avons vu qu'un petit aperçu de la colère de Dieu, quand Il a noyé les Egyptiens dans la mer.

Verset 12: Alors, enseignez-nous à compter nos jours, afin que nous appliquions [nos] cœurs à la sagesse.

«Nombre de nos jours»: évaluer l'utilisation du temps à la lumière de la brièveté de la vie. «Coeurs à la sagesse»: la sagesse rejette l'autonomie et se concentre sur la souveraineté et la révélation du Seigneur. Un événement qui amène quelqu'un à réfléchir sérieusement sur sa vie a un but.

Verset 13: «Reviens, Eternel, combien de temps? Et qu'il te repente de tes serviteurs.

Reviens vers ton peuple; faites preuve de miséricorde en les épargnant. Il semblerait probable d'après cela que le psaume a été composé à une époque de peste, ou de maladie déchaînée, qui menaçait de balayer tout le monde. "Combien de temps? Combien de temps cela durera-t-il? «Et qu'il te repens»: c'est-à-dire retire tes jugements et sois miséricordieux comme si tu te repensais.

Verset 14: «O nous satisfait de bonne heure de ta miséricorde; afin que nous puissions nous réjouir et être heureux tous nos jours.

 Puisque tout le monde doit mourir et mourir si tôt, le psalmiste plaide pour une miséricorde rapide envers lui-même et ses frères. Les bons hommes savent transformer les épreuves les plus sombres en arguments sur le trône de la grâce. Celui qui n'a que le cœur de prier n'a jamais besoin d'être sans appel dans la prière. La seule nourriture satisfaisante pour le peuple du Seigneur est la faveur de Dieu; Satisfais-nous tout de suite, nous te prions. Notre journée est courte et la nuit s'empresse, donne-nous au petit matin de nos jours d'être satisfait de ta faveur, afin que tout au long de notre petite journée nous soyons heureux.

Verset 15: Rendez-nous heureux selon les jours [où] vous nous avez affligés, [et] les années [où] nous avons vu le mal.

Une prière pour que ses jours de joie égalent ses jours de détresse. Même les enfants de Dieu ont des tribulations dans cette vie. Parfois, plus vous avez de tribulations, plus la récompense céleste sera bénie. Une des belles choses à ce sujet, c'est le merveilleux accueil que Jésus a donné à Stephen après avoir été lapidé à mort.

Verset 16 «Que ton œuvre apparaisse à tes serviteurs et ta gloire à leurs enfants.

 C'est ton gracieux travail d'interposition. Voyons ta puissance affichée en supprimant ces calamités et en nous restituant les jours de santé et de prospérité. «Et ta gloire à leurs enfants»: la manifestation de ton caractère; la démonstration de ta bonté, de ta puissance et de ta grâce. Que ce mal qui se propage et gaspille soit arrêté et éliminé, afin que nos enfants puissent vivre, et puissent avoir l'occasion de célébrer ta bonté et d'enregistrer les merveilles de ton amour. Cela ne parle pas de l'œuvre de l'homme, mais de l'œuvre de Dieu.

Verset 17 «Et que la beauté de l'Éternel, notre Dieu, soit sur nous, et établit sur nous l'œuvre de nos mains; oui, le travail de nos mains l'établit.

La beauté de l'Éternel »: La faveur du Seigneur implique sa joie et son approbation. Établis l'œuvre de nos mains »: Par la miséricorde et la grâce de Dieu, sa vie peut avoir une valeur, une signification, la vraie beauté que nous avons, c'est le Christ en nous.

QUAND UTILISONS-NOUS CE PSAUME

1. Y a-t-il des parties de votre journée, des activités dans votre vie que vous ne pensez pas devoir consacrer selon la Parole et les voies de Dieu? Pourquoi? Comment pourraient-ils indiquer la source de tension spirituelle dans votre vie? Ce psaume répondra à vos questions
2. Vous approchez-vous chaque jour comme quelque chose qui vous est confié par Dieu, quelque chose à investir convenablement pour son royaume? Ce psaume vous montrera l'importance de chaque jour que nous vivons.
3. Qu'y a-t-il de mal à penser que vous pouvez toujours reporter quelque chose à demain? Dans quelle mesure estimez-vous que vous ne pourrez jamais récupérer une seule journée passée? Ou qu'il vous reste probablement moins de jours devant vous que derrière? Ce psaume vous apprendra que chaque jour que nous recevons est une bénédiction, utilisez-le à bon escient.

PRIÈRES PSAUME 90

• Père, je te remercie de ton amour inconditionnel pour ma vie au nom de Jésus-Christ
• Père, je demande que ta miséricorde l'emporte sur le jugement dans ma vie aujourd'hui au nom de Jésus-Christ
• Père, donne-moi maintenant l'Esprit de discernement au nom de Jésus-Christ.
• Père, ouvre mes yeux spirituels pour voir ce que mes yeux physiques ne peuvent pas voir au nom de Jésus-Christ.
• Père, par la direction du Saint-Esprit, ordonne mes pas en parcourant le chemin de la vie Nom de Jésus-Christ
• Père ouvre les yeux pour percevoir le mal avant qu'il ne me submerge au nom de Jésus-Christ.
• Je déclare aujourd'hui que mes jours de confusion sont terminés au nom de Jésus-Christ
• Je déclare que mes jours d'aveuglement spirituel sont terminés au nom de Jésus-Christ
• Je déclare que l'Esprit de discernement à l'oeuvre dans ma vie au nom de Jésus-Christ.
• Père céleste, tu as dit dans ta parole, dans Jacques 1: 5, que si quelqu'un manque de sagesse, il devrait te demander qui donne généreusement à tous sans reproche. Seigneur, je reconnais donc que j'ai besoin de la sagesse que vous seul pouvez donner, versez sur moi votre Esprit de sagesse dans toute sa mesure au nom de Jésus.
• Seigneur, je demande selon le livre d'Ephésiens 1 du verset 16, que vous me donniez l'Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de vous, les yeux de mon cœur étant éclairés afin que je connaisse l'espérance de votre appel et la richesse de votre glorieux héritage dans les saints et la grandeur incommensurable de votre pouvoir envers moi qui crois selon l'action de votre grande puissance au nom de Jésus.
• Père céleste, je ne veux pas continuer à faire des erreurs et des mauvais tours dans la vie, donne-moi l'Esprit de sagesse et de discernement afin que je puisse connaître cette sagesse cachée qui a été préparée pour ma gloire. Doux Saint-Esprit selon le livre de 1cor 2, je vous demande de sonder l'esprit de Dieu et de me révéler ces choses au nom de Jésus.
• Père, je demande selon le livre de Colossiens 1: 9, je vous demande de me remplir de la connaissance de votre volonté en toute sagesse et compréhension spirituelle afin que je puisse marcher digne du seigneur, le plaire pleinement et grandir dans la connaissance de Dieu au nom de Jésus.
• Seigneur, je te demande de me donner un Esprit clairvoyant pour que je puisse prendre les bonnes décisions à tout moment, que même lorsque tes instructions semblent idiotes, je leur obéirai néanmoins, sachant qu'elles m'aideront à vivre directement au centre de ton sera au nom de Jésus.